?

Log in

Previous 10

Oct. 2nd, 2015

Зевс. Танец на цыпочках.


"...Чтобы подняться поближе к тебе,
Чтобы попасть в поле твоего зрения,
Чтобы стать хоть кем тебе,
И не пропустить твоего важного,
Я исполняю танец на цыпочках…».
(Настя Полева, «Танец на цыпочках»)
Зевс – это архетип, энергия которого активно проводится в политике, общественной деятельности и карьеры в целом. Если попытаться впустить Зевса в личную жизнь…хм, невольно возникает ощущение, что встаешь на очень зыбкую почву.
Рядом с Зевсом неизбежно появляется образ ревнивой жены …а потом падает темный занавес, за которым – тайна за семью печатями.
А что там, за этими печатями? Истории морально неприглядные и порой откровенно страшные. Соблазненные и брошенные женщины…Несчастная Ио, превращенная Герой в корову, вечно преследуемая оводом…Семела, погибшая в огне его молний…Метида, богиня мудрости, навеки поглощенная, погребенная в горниле его внутреннего огня…Персефона…про нее я лучше промолчу – там все сложно.
Зевс, по-видимому обладает двумя ликами – социальным и …сексуальным. Он и Всеотец-самодержец, он и Синяя Борода. Во времена античного патриархата его любовные похождения были широко известны и возможно, служили поводом для гордости. Но христианство внесло свои коррективы.
Это был именно он, на президентском посту США, любимый народом, источающий обаяние и даже умеющий играть на саксофоне. Но не способный хранить верность супруге! Последнее обстоятельство стало для страны громом среди ясного неба – очень по-зевсовски…
И в этом безысходность. Ее вкусом отравлено венценосное сияние Зевсовой харизмы.
«Я не могу принадлежать одной женщине». Впрочем, себе он тоже не принадлежит. Он принадлежит всему миру. Всем, кто нуждается в его защите, заботе, наставничестве.
Его энергия ослепляюще яркая и всепоглощающе широкая. Стать предметом его любви чревато потерей себя — он поглотит вашу личность, и вы будете способны повторять лишь: «Конечно, дорогой. Как скажешь, дорогой». Словно под гипнозом...
Или он сожжет вас своей смертельной страстью, как сжег Семелу. И будет как в песне у Ольги Арефьевой:
«...Мне больно от того, что мне слишком хорошо. Это больше, чем я способна стерпеть. Я могу кричать, я не могу петь».
...Еще в детстве меня мучил вопрос — почему среди всех богинь Зевс остановил свой выбор именно на сварливой и злобной Гере? А может, от того, что она так и не стала по-патриархальному удобной женой? Не позволила поглотить себя? Не ушла с головой в материнство, как Деметра? Оставила в себе непредсказуемый хаос хтонических богинь матриархата? Словом, не стала «танцевать на цыпочках»...
Активизация энергий Зевса дает женщине неоценимый урок самодостаточности.
Зевс — это мужчина, который не будет лежать на диване перед телевизором. Мы ругаем мужей за это, а в глубине души упиваемся гибельным комфортом их предсказуемости.
Зевс — это мужчина своего дела. Ему всегда есть, чем заняться.
Мы говорим ему: « Я не могу тебе верить!». А верить нужно не ему, а в себя. Верить, что покидая вас, он будет возвращаться снова и снова, чтобы черпать силу из вашей любви.
Женщина подобна бездне. Наполните ее звездами. И тогда он вернется.
Позвольте ему испепелить вас огнем своей страсти. И возродитесь из пепла, как птица Феникс!
Не бойтесь раствориться в нем, подобно Метиде. Станьте гласом его внутренней мудрости!
Вместите в себя энергию архетипов всех богинь и смертных женщин, которые были его женами и любовницами. Познайте все лики вашей женственности!
Станьте целостной, многогранной, уникальной женщиной...

Aug. 29th, 2015

Арес. Make love, not war.




"...Я видела его всего дважды..."

Засыпая в медитации, в потоках энергии Ареса,я почему-то услышала эту фразу. Кого видела? Когда?...Логика отсутствует. Откуда может взяться формальная логика в его пространстве? Только глубинная. Только поточная, от слова "поток". Логика состояния. Логика проживания...
После пробуждения его присутствие дало о себе знать распахнутым сердцем и крылатостью души. Нет, это была не Афродита. Арес! Пробудивший Афродиту во мне..
Кто бы мог подумать! Бог войны, архетип которого ассоциируется с самоуверенной бравадой, жестокостью и жаждой крови. Его истинный лик давно забыт.
Зато хорошо знакома иррациональная непреодолимая женская тоска "по сильному плечу". Это в наш-то век сильных женщин и феминизма!
И ничто не способно заглушить Глас этой Боли, этой безысходной Тоски, этого Древнего Зова.
Женщин, которые слышат этот Зов, называют в лучшем случае мечтательницами. А психологи говорят о том, что они застряли в сценарии "Спящей красавицы". Принцев не существует! Если не одумаются, впереди их ждет одинокая и часто бездетная старость.
А "желающие добра" подруги советуют: вот Вася не пьет и не курит, зарплату получает исправно, чем не муж?
Убедительно? Да, но..почему-то предательски звучит в голове строчка из попсовой песенки:
"Я не знаю, что мне делать с этою бедой.
У меня на свете было все, да не то..."

Романтичная мечтательница живет в каждой женщине. Никаким доводам рассудка, никаким карьерным высотам не заставить замолчать ее голос. С убийством внутренней мечтательницы умирает сама женщина.Умирает как женщина. Жить остается только личность.
И мы начинаем воротить нос от сантиментов и "дешевых женских романов", мы начинаем усиленно стремиться к личностному росту и интеллектуальному развитию...даже не хочу продолжать, что еще.
А мечтательница, погребенная на дне Души, продолжает ждать, когда ОН придет и спасет ее. ОН - способный обойти психологические защиты и достучаться до полумертвого сердца. Тот, кого мало волнуют вопросы социального "приличия" и в особенности оторванное от реальности Эго!
ОН - тот, о ком писал Николай Гумелев:
...Не цветок его сердце, оно - метеор.
И в душе его звёздно от дум и страстей.
Если надо - он царство тебе покорит.
Если надо - пойдет с воровскою сумой...

Много ли мы знаем об Аресе? В наш век кровавых войн, межнациональных разборок и лжепатриотизма? Вряд ли кто-то ассоциирует его с чувством любви.
"Богиней любви считается Афродита, богом любви - Эрос...Причем тут Арес? Это какая-то ошибка!"
Обществу знаком лишь теневой аспект Ареса.
Ареса не жаловали уже в Древней Греции. Особенно в городе, который носил имя его сестры - еще одной богини войны. На первый взгляд, очевидно сходство Ареса и Афины - война в ведении обоих.
На деле их различия подобны пропасти.
Афина - это разум, предвидение, стратегия, сдержанность и порядок (милосердие?).
Арес - пробужденные инстинкты, абсолютное "здесь-и-сейчас", азарт, наслаждение боем и убийством, неудержимый гнев.
Воспринимая архетип Ареса исключительно как архетип убийцы, а его энергии - исключительно как агрессивные, мы совершаем непоправимую ошибку.
Задумайтесь, почему женщин во все времена сводили с ума мужчины в военной форме, рыцарских доспехах и просто мужчины с оружием в руках?
Отделаться банальностью -"девушки любят плохих парней" не получится - это слишком поверхностно.
В действительности Арес не относится к разряду архетипов "плохих парней", к кому мы можем отнести, например, Локи (впрочем, тоже только на первый взгляд).
Арес - это архетип добытчика и защитника; того, кто способен уберечь и спасти.
В современной психологии слово "спасатель" давно превратилось в ярлык. Психологи нередко используют его чуть ли не как ругательство. В памяти всплывает заезженный треугольник Карпмана "Агрессор-Жертва- Спасатель".
Интересное дело! Во времена короля Артура желание спасти происходило из душевного благородства. А в наше время спасение считается одним из способов поднять самооценку!
Меня удивляет тот факт, что мало кто задумывается о спасении из чувства сострадания. Почему исключается тот вариант, что спасение происходит не для того, чтобы добавить очередной плюсик в копилку плюсиков Эго, а просто потому, что смотреть на страдания бывает очень страшно? А бывает и невыносимо! Почему нельзя спасать по той причине, что мы живем на одной планете? По той причине, что существует такая естественная вещь как взаимопомощь? Она существует даже в мире животных!
Арес - это архетип Сострадания. Природная пылкость не может оставить его равнодушным к чужим бедам. Он брутален и груб снаружи, но под воинскими доспехами бьется горячее, любящее сердце.
Немало маленьких Аресов я встречала в своей педагогической практике. Это довольно "неудобные" дети для учителей и воспитателей - драчуны и задиры, склонные к неконтролируемым вспышкам ярости. На первый взгляд.
Они часто страдают от насмешек сверстников. Ведь это так захватывающе - довести его до белого каления, а потом убегать от него! Воспитательница в любом случае будет считать виноватым именно его!
Вспоминается миф о заточении маленького Бога Войны в бронзовый сосуд. Это было сделано его божественными родителями.Сосуд - метафора навязываемой сдержанности, попытка заменить аресовскую импульсивность на эмоциональную холодность. Рано или поздно этот сосуд "разобьется" с громким скандалом и очередной дракой, либо убьет ребенка (психологически) - что едва не случилось в мифе про маленького Ареса (благо, Гермес подоспел на помощь).
В действительности такие дети оказываются очень отзывчивыми, готовыми помочь, и не на словах. При правильном подходе они становятся замечательными помощниками учителей. О том, как правильно вести себя с детьми с аресовским характером написано достаточно литературы по возрастной психологии.
Архетип Ареса является одним из наиболее отвергаемых в нашей культуре. Только сдается мне, что без него не видать нам счастья в любви. Без его чувственности и пылкости мы не сможем поддерживать страсть на протяжении долгих лет. Не научимся защищать себя и своих близких.
...Планета,которую традиционно связывают с Аресом - огненно-красный Марс (по имени его римского аналога). Только мне Арес теперь является не в раскалённо-кроваво-красном ореоле, а в лучах Солнца. Любящий и одухотворенный.

Архетип Люцифера. Путь индивидуации.

Отвергаемый Богом и Вселенной, ослепленный собственной гордыней. Имя ему — цинизм и сомнение. Что привлекательного может быть в архетипе Люцифера, по сравнению с архетипами других богов «нижнего мира»?
В нем нет греховного (но такого соблазнительного) очарования Дьявола; нет подземных богатств Аида; нет обещаний Кроноса, что свет в конце тоннеля все-таки есть («терпение и труд...и ты увидишь свет!»).
«Я знаю бездну, где нет жизни. Там только тень от жизни» (В. Лебедько, Е. Найденов «Беседы с богами по-взрослому»).
Люцифер — это архетип небытия. Единственная фигура бессознательного, с которой нестрашно спуститься в «одиночную камеру» бессознательного. Не в кратер вулкана подавленной агрессии, не в пекло извращенных желаний и страстей, не в омут душевной боли — все перечисленные состояния, не смотря на болезненность, все же связывают человека с жизнью, с подавленным, но острым желанием «жить по-другому».
Люцифер приходит, когда тебе становится все равно — жить или умереть. Место его обитания — это такой уголок Души, где притаилось холодное безразличие и потеря смысла. Это та самая отупляющая апатия вкупе со вселенской тоской — самая мерзкая стадия депрессии. Кто готов добровольно принять энергии Люцифера?...
Глубокое понимание ресурса Люцифера снизошло до меня, когда я участвовала в семейной расстановке (заместителем). Мне досталась роль женщины, больной шизофренией, которая покончила жизнь самоубийством.
Меня поразил тот факт, что, когда все «члены моей семьи» зависали в чувстве вины или жалости к себе, я не чувствовала вообще ничего. Они оплакивали свою неудавшуюся жизнь, и меня в том числе - а мне было все равно. Прозвучала фраза «а она ведь не упокоилась, после самоубийства-то» - какой бред!
Я чувствовала себя в тот момент адекватным и стопроцентно живым (!) человеком. Я бросала вызов своей вопиющей «ненормальностью», и была исключена из семейной системы. Но именно ярлык «ненормальной» стал моим спасением, именно он дал мне право на выход из семейных правил этого рода, где нужно быть как все, а то «что люди-то скажут?».
Итак, вокруг все плакали и рыдали, а я, в самом центре этого страдания... наслаждалась. Наслаждалась легкостью, многомерностью видения, отсутствием тяжелых морально-сковывающих конструкций в психике. Я уже не могла наслаждаться жизнью (согласно роли), и я наслаждалась собственной смертью - энергией могильного холода, пронизывающего тело.
Я была одинока в своей смерти, но я была свободна от всего...и от страданий, и от страхов, и от вины, и от обвинений. И внутри себя я задала вопрос: «Почему я так редко смотрю на мир именно таким взглядом, взглядом Люцифера?»...
На пути к индивидуации мы часто сталкиваемся с тем, что близкие перестают понимать, друзья отворачиваются, и мы оказываемся в звенящем вакууме одиночества. И этот звон, как тревога: « А правильно ли я живу? А может, это я не прав? Если все вокруг говорят, что со мной что-то не так — может они правы? И правда, что это я о себе возомнил?».
Возомнить о себе — о да, это тема Люцифера. Архангел, который возгордился и поставил под сомнение правоту самого Бога-Отца.
Невозможно пройти путь индивидуации, не подвергнув сомнению прежние авторитеты, родительские и не только родительские!
Если бы Карл Густав Юнг не осмелился «возомнить», что его видение человеческой психики является более полным, нежели видение его «духовного родителя», господина Фрейда, вряд ли Юнг смог бы в полной мере явить миру свой научный и творческий гений .
Что есть возомнить о себе? Возомнить, что ты прав, когда все вокруг кричат, что ты не прав? Не напоминает ли это психологическое самоубийство? Ведь отныне ты будешь изгнан из привычного круга общения. А изгнание с древних времен было самым страшным наказанием.
Не этим ли так пугает Люцифер? Ведь его стихия - небытие и неизвестность - страшнее смерти.
Люцифер дает право «возомнить», дает смелость прыжка в пропасть, без которого не случается развития, дает пофигизм в отношении мнений других, сводя самооценку на ноль (отныне пофигу, хорошо про тебя говорят или плохо).
Люцифер — это состояние духовного нуля. В нем нет ничего. И вместе с этим в нем присутствует всё.

Mar. 15th, 2015

Афина как учитель

530533a86d0541b3960f846b97a31b3dТак получается, что я часто становлюсь для людей отражением их внутренней Афины. Особенно в тех случаях, когда отношения с архетипом Афины непростые ...
Никогда бы не подумала, что жизнь подкинет мне такой сюрприз! Мне, которую в детстве учителя либо сильно хвалили либо сильно ругали, но редко  считали «середнячком».
Мне до сих пор снится в кошмарах, что я иду в музыкальную школу на академический концерт с не выученной пьесой. Все будут играть «как по нотам», а я буду в очередной раз позориться, в очередной раз буду хуже всех. Причем, не спрятавшись где-нибудь на задней парте, в то время как учительница перечисляет положенный список моих неудач — о нет, такой роскоши я была лишена! Я позорилась, находясь на сцене, а зрители моего позора молча сидели в зале. Тут и комментарии не требовались... Как мерзко потом звучали слова членов комиссии: «Ну так и быть, поставим тебе тройку, но это только из жалости». Похоже, они всерьез считали, что мне нужна их жалость.
Страх перед публичными выступлениями я пронесла через всю сознательную жизнь, совсем недавно стал отпускать....
Помню одинаковые выражения лиц моих учительниц — по математике и по специальности фортепиано — когда им сообщили, что я победила в городской олимпиаде по английскому языку. Шок, который придавал их умным лицам совершенно отупляющее выражение. Их неверие в меня обижало(«Как она могла победить в олимпиаде — она же совершенно безнадёжна!», - читала я в их глазах).
Математика имеет много общего с классической музыкой — строгое соответствие форме, каждый палец на своей клавише, каждое переменное на своем месте, понятный и предсказуемый результат, к которому необходимо стремиться.
Моя учительница по математике (оставлю ее имя в тайне), которая считалась «самым сильным учителем» в школе, умудрялась видеть красоту в решении математических уравнений! Её завораживала логика кратчайшего и рациональнейшего из путей.
Математичка вызывала у одноклассников холодный ужас. На уроках у нее была идеальная тишина, хотя она крайне редко повышала голос. Все беспрекословно следили за выстроенной логикой ее объяснений, без единого лишнего слова. Следили, стараясь не показывать, как плавится мозг от напряжения — с непривычки ощущая себя компьютером.
Не могу сейчас в точности сказать, что в ней было такого пугающего. Страх был иррациональным. Это страх перед Великим и Огромным «Я права» ( а значит, ты не прав, а значит, ты никто, ты - недоразумение). Парой слов она умела пристыдить до ощущения себя пустым местом - если кто-то отвлекался от созерцания красоты математики, которую, на самом деле, не каждому дано увидеть. И не все хотят смотреть...
В конце шестого класса я бросила ей вызов. Это получилось ненамеренно, так как мне думается, что она никому не внушала такого «священного трепета», как мне.
На уроке я попыталась сфокусировать внимание не только логике ее объяснений, но и на начинающейся за окном весенней грозе, а также на объясняемой теме, которая внезапно вызвала у меня эмоции, так как я впервые в жизни увидела красоту математики.
Тема была - «отрицательные числа». Меня до глубины души поразил тот факт, что существуют мир отрицательных чисел — зеркального отражения положительных. Этот мир внезапно стал для меня объемным, у него появился запах весеннего ветра и свежести, у него был цвет сгущающихся туч...Подозреваю, что я впала в измененное состояние сознания. У меня работало оба полушария — мозг больше не плавился, и при этом я слышала и воспринимала каждое ее слово и испытывала эмоциональный кайф.
Мое выражение лица вызвало у нее агрессию. Оно не вписывалось в ее видение того, каким должно выглядеть лицо старательно думающего человека . Она обвинила меня в том, что я витаю в облаках и решила прогнать меня по новой теме. Я отвечала на каждый вопрос без ошибок.
Она строго посмотрела на меня, сжав губы, досадуя, что не удалось уличить меня в невнимательности, и продолжила объяснение.
Но мое выражение лица так и не давало ей покоя. Минут через пять, когда я снова правильно ответила на все ее вопросы, она обвинила моего соседа по парте в том, что он мне подсказывает! Но он был ее любимчиком, поэтому она вскоре оставила его в покое и вернулась к объяснениям. Ненадолго.
Созерцание моего кайфующего лица настолько вывело ее из себя, что она повысила голос, назвав меня по фамилии, и потребовала: «Повтори, что я сказала!».
Я до сих пор не знаю, что тогда нашло на меня, такую закомплексованную и испуганную девочку, кем я тогда была. Я могу объяснить это только пребыванием в измененном состоянии сознания, плюс обида на ее несправедливые обвинения.
Я в точности повторила примерно пять последних предложений, сказанных ей, скопировав до детали даже интонацию. Можно сказать, что я предстала в роли «живого диктофона». (мои подружки-одноклассницы потом удивлялись: «как ты это все запомнила?!»).
Класс в ответ...даже не рассмеялся, он всхлипнул. Громко смеяться было просто неприлично, и все молча утирали слезы.
Я обратила ее оружие против нее же самой и сделала ее посмешищем. Она истерично крикнула «Ну-ка замолчать! Я сейчас всем двойки поставлю!». Это подействовало — в нашем классе её еще не видели в таком гневе.
Минуты две она смотрела на меня немигающим взглядом Медузы Горгоны, пытаясь обратить меня в камень. Но тщетно. В тот момент я смело скрестила свой взгляд с ее взглядом. Я больше не боялась ее, и не испугалась бы даже в том случае, если бы она отправила меня к директору. Я ощущала в себе Великую силу Афины, которая заключается всего в двух словах: «Я права».
Но наша математичка была настоящей Афиной :) Она играла по правилам. На её лице появилась легкая улыбка, подобно солнечному лучу, который смог пробиться сквозь грозовые тучи. До конца урока она больше не ругала меня за «улетевшее» выражение лица и обращалась только по имени, и в намного более мягкой форме, чем раньше...
Афина показала мне, каким сильным оружием является самообладание.
И как меняется видение мира, если воспринимать его обоими полушариями, если не принижать ни одно из них, не ставить границ.
Есть химические элементы, молекулы которых имеют жесткую, фиксированную структуру. А есть вода, молекулы которой встречаются, образуя спонтанные текучие связи, как в ризоме.
Таким же подвижно-текучим становится восприятие мира, если соединить свою внутреннюю Афину с хаосом образного мышления.

Feb. 18th, 2015

Информация о Моргане из разных источников

Оригинал взят у anna_warvick в Информация о Моргане из разных источников
МОРГАНА (Фата Моргана) - в древних западноевропейских преданиях и повествованиях "артуровского" цикла фея, одна из 9 хозяек чудесного "Яблоневого острова" (кельского потустороннего мира). Именно ей начиная с XIX века приписывается верховенство, командование всеми миражами.
дальшеCollapse )

Feb. 10th, 2015

Дитя Персефоны и Аида

Персефона и Аид, богиня весны и повелитель мертвых – божественная пара, отношения которых покрыты тайной. Впрочем, как и архетипы самих божеств. ..

Мистерии Персефоны составляли одну из трех частей Элевсинских мистерий, носили сакральный характер. Их называли «Последнее испытание». Сведения о том, что на них происходило, не дошли до наших дней. Участникам запрещалось разглашать происходящее.Известно, что целью этих мистерий было достижение плодородия.

cPg0_ReE1fM72amW49uSc8
Аид и вовсе не объявляется в мире живых, разве что похитить Деву Кору, которую впоследствии назовут Персефоной.

sch00001
Осень и зиму Персефона проводит с Аидом под землей - в царстве мёртвых, а весну и лето – на поверхности, в царстве живых, с матерью Деметрой. Деметра – богиня плодородия и материнства, богиня плодоносящей земли.
Каждый год Аид поднимается на поверхность, лишь затем чтобы увести в свой дом Персефону, ставшую его законной женой.
Таким образом, жизнь Персефоны представляет собой нескончаемое  путешествие от мамы к мужу - от мужа к маме, и обратно. Это бесконечный цикл, замкнутый круг, который никак не может развернуться в спираль.
Царство Аида – серая, бесплодная земля; мертвые болота; засохшие деревья, мрачные туманы. Появившись в подземном мире, Персефона умудрилась принести весну даже туда. «…вся эта гниль вечно умирающей осени сменилась буйной растительностью и огромными корнями, вершины которых расцветали на поверхности земли и уходили в небо.
Таково было превращение, свершенное Прозерпиной (Персефоной) » ( Е.Головин «Прозерпина»).

lxJ1HTRPPPAAOQ9P_Z2_yw
Персефона и сама изменилась, теперь у нее появилась территория, где она стала полноправной хозяйкой. Встреча с Аидом, не смотря на ореол «криминальности», явилась событием, которое способствовало взрослению Коры-Персефоны, и ее отделению от матери.
Однако тоскующая в разлуке мать заставляет Персефону постоянно возвращаться к уже отжившим себя моделям поведения. Вечно потерянное беспомощное, похищенное дитя; вечная мамина дочка…
Если взглянуть на Аида глазами матери-Деметры, он вполне способен внушить ужас: мрачный повелитель теней, похититель и совратитель юной девы.
1839879958x552q80.v1358029180
(Впрочем, Деметре и другие претенденты на руку дочери не нравились, даже красавец Аполлон ей не угодил. Деметра предпочитала считать Кору слишком юной для замужества).
Аид даже не бывает на Олимпе – архетипическом очаге общественных законов, создателями которых являются Зевс и его любимые дети Аполлон и Афина. Эти законы – для смертных, но не для Аида. А значит, он – вне законов, вне социальных ценностей. Либо живет согласно законам, которые он один и ведает…
Секрет в том, что Персефона, несомненно, любит Аида. Историю их любви рассказывают все возможные варианты сказок «Красавица и чудовище», и «Аленький цветочек».
x_14eff14ehades_and_persephone_by_dulceta-d2eglsp
Не кажется ли странным тот факт, что Деметра, вместо того чтобы завести других детей и отпустить дочь во взрослую жизнь, отчаянно цепляется за нее? Ведь это противоречит самой природе. После того, как детеныши подрастают, самка любого вида животных отпускает их восвояси и рожает новое потомство! Откуда у самой богини плодородия такое…бесплодие?
Почему Деметра не в силах принести весну на землю без помощи Персефоны?
Деметра – богиня сельского хозяйства, это богиня культивированной природы, а значит, искусственного плодородия. Ее культ появился довольно поздно, пройдя стадии древних, неуправляемых как сама стихия богинь – Геи, Реи Кибелы. И в итоге мать Земля из Великой и Ужасной Матери превратилась в заботливую матушку Деметру, которая полностью сконцентрирована на своем чаде ( и других интересов, у нее, по видимому, нет).
Плодородие Деметры – это как плодородие огорода, родного и собственноручно вспаханного. Однако, какие бы чудеса агрономии мы бы не проявляли – урожай всегда будет  зависеть от капризов природы.
Греки того времени научились возделывать землю, но были по-прежнему зависимы от  природных условий. А это уже другое плодородие, то самое, что вне человеческих законов! И его символизирует Аид, который является не только богом мертвых, но и богом подземных недр - подземного богатства.
Персефона оказалась на перепутье между дикой и культивированной природой. Ее миссия чрезвычайно важна.
Она приносит любовь в сердце Аида, отчего наступает весна в подземном царстве, и подземная часть растений набирает рост. Так богиня воздействует на дикую природу!
А потом Персефона поднимается на поверхность и приносит весну в огороды и вспаханные поля, приносит урожай и по сути спасает цивилизацию людей от голода))) Без Персефоны Деметра, увы, не плодоносит, так же как растение не может жить, если его корневая часть повреждена.
77UrqPmfRkI
Персефона – чрезвычайно древнее божество. Похоже, более древнее, чем ее мать Деметра, облик который выкристаллизовался с приходом земледелия.
Перевод имени «Персефона» утерян, что может говорить о том, что оно имеет древнее, не-греческое происхождение. «Невозможность объяснить имя Персефоны, исходя из греческого языка, заставляет предполагать, что Персефона является древней местной богиней, культ которой был распространён до вторжения греков на Балканский полуостров.» http://mythology.org.ua/Персефона
Как ни странно, сама Персефона также бесплодна. У Персефоны и Аида не было детей. Персефона стала приёмной матерью младенцу Адонису, который вскоре превратился в красивейшего среди смертных мужчину. По настоянию Персефоны, Адонис проводит треть года с приёмной матерью, две трети - с возлюбленной, богиней Афродитой. Как мы видим, Персефона в точности повторяет модель поведения своей матери…
Однако бесплодной Персефона оказывается только в поздних мифах. Согласно более древним мифам, в которых божества еще сохраняли зооморфный облик, у Персефоны был сын по имени Загрей.
Загрея называли Диким Охотником. Он был чрезвычайно важным божеством в те давние времена, когда охота была основным источником пропитания.
Я обратилась к сказке «Красавица и чудовище» неслучайно. Персефона зачала Загрея, вступив в союз с неким божеством, принявшим образ Дракона (Змея), словом, устрашающий, звериный облик.
В некоторых мифах этот Змей – не кто иной, как сам Зевс, отец Персефоны. В других мифах это Аид. Исследователь А.Ф. Лосев пишет: « На монетах IV в. до н. э. из Праса встречаем изображение женщины, ласкающей Зевса-змея, в ней нетрудно узнать Персефону».
http://www.sno.pro1.ru/lib/losev2/15.htm
dragons-tale-daikiry-01-color-2
Лосев также пишет о совмещении хточнических (зооморфных) мифов с героическими. Хтоническое начало, безусловно, представлено Аидом, в то время как Героическое начало представляет Зевс – основополагающий архетип патриархальной цивилизации.
Если поначалу кажется, что Загрей был плодом кровосмесительной связи, то при более детальном исследовании образов Аида и Зевса становится понятно, что кровосмешение едва ли имело место быть.
Существо, от которого был зачат Загрей, было хтоническим, представителем природного хаоса, а не зевсовой цивилизации.
Когда мы входим в пространство  природы, социальные предрассудки перестают довлеть над нами. Там не существует неприличного, не существует греховного, условности стираются.
Аид являет собой теневую сторону архетипа Зевса. Зевс - царь цивилизации, Аид - царь мира смерти, что так же неподвластна людям, как природа.
Были времена, когда цивилизации еще не было.
Но природа существовала всегда. В те далекие времена Аид и Зевс были одним божеством, символизирующим Мужское начало. Именно от него и зачала Персефона. Загрей – сын Аида, либо сын хточнической, «звериной» ипостаси Зевса – а это и есть Аид.
DgNUD7pUJdA
Был ли Загрей плодом инцеста - в мире природы не так уж важно. В некоторых мифах архетип Заргея сливался с архетипом Аида и Зевса, что добавляет дополнительный «инцестуальный» оттенок:
« Загрей настолько же сын Аида, насколько он и сам Аид ; и, кроме того, он настолько же сын Зевса, насколько он и сам Зевс …» (А.Ф. Лосев).
С точки зрения социальных норм союз Аида и Персефоны в любом случае является кровосмесительным (Аид – дядя Персефоны), просто это не столь вопиюще, как в случае с Зевсом.
...Когда девушка начинает встречаться с мужчиной намного старше себя, ей может прийти в голову стыдливая мысль: «Да он мне в отцы годится!» (или с мужчиной значительно младше, и тогда женщина сетует, что она годится ему в матери). Мысль, в которая отсылает к инцесту…
Вместо того, чтобы наслаждаться красотой слияния вечности и обновления - двух важнейших животворящих энергий, мы пускаемся в социальные предрассудки. Так наша внутренняя Персефона и становится бесплодной…
P.S. Загрею тоже не дали пожить в свое удовольствие. Гера, поборница социальных порядков, направила на него гнев титанов. Титаны разорвали Загрея на части, Зевс испепелил их за это молниями. Афине удалось спасти сердце Загрея и принести его в сохранности к Зевсу. Зевс съел его сердце и зачал второе воплощение Загрея от смертной женщины Семелы. А рожденного младенца назвали Дионисом. Он стал богом земледелия и празднеств, а также измененных состояний сознания. Дионису удалось объединить хаос дикой природы и упорядоченность сельского хозяйства. Мистерии Диониса приобрели не менее широкую популярность, чем мистерии Деметры и Персефоны.
"Дионис — это бог последней космической эпохи, царствующий над миром, или, как говорит один источник, «наш владыка» ( А.Ф. Лосев)
«...Титаны, вкусившие его плоть, были испепелены молниями Зевса, и из этого пепла, смешавшегося с кровью бога, произошел человеческий род, который и отличается дерзновенностью титанов и страдальчеством Диониса»….

Jan. 3rd, 2015

ЖЕНСКИЕ АРХЕТИПЫ МАНИПУРЫ. Сехмет, Пеле и..Гера.

Манипура, чакра, находящаяся в солнечном сплетении – чакра власти, воли (от слова «повелевать»), стихия Огонь.
Когда я знакомилась с архетипами богинь в соответствии с чакрами, именно архетипы манипуры вызвали у меня сопротивление.
Богини нижних чакр, в том числе нулевой, обладают силой природного хаоса, они лучатся силой и энергией, они магичны и притягательны.
Богини Анахаты также излучают особую силу, силу любви. Эта сила, как известно, способна усмирить разъяренных чудовищ и творить чудеса.
Богини чакр, расположенных выше, также вызывают у меня симпатию и принятие: изысканная Сарасвати (вишудха), мудрая София, таинственная Изида, хранительница грёз Мнемозина (аджна) и т.д..
Однако, при попытке почувствовать богинь манипуры, у меня неизменно возникало ощущение чуждых оков и энергетической обесточенности.
Солнечное сплетение, талия – это то самое место, где женщина носит пояс -символ непорочности. Если человек ведет себя фривольно с точки зрения общепринятой морали, про него говорят что он «распоясался».
Волшебный пояс Афродиты, подаренный ей мужем, искусным мастером Гефестом – тот самый, что давал ей бесконечную привлекательность. Пояс Афродиты символизирует способность женщины упорядочить хаотический поток сексуальности нижних чакр, это важное для каждой женщины умение не распаляться на ненужные дела и недостойных мужчин.
Однако с приходом патриархата пояс Афродиты превратился в так называемый пояс «верности», символический ключ от которого находился у мужа. Отныне только мужчина мог решать, когда женщине «распоясываться». Под этим подразумевается не только контроль над сексуальным поведением женщины, но и полная регламентация ее творческой энергии и деятельности.
Во времена патриархата женщина не могла учиться, а исконно женское ремесло, требующее вдохновения – такое как, например, рукоделие и кулинария - воспринималось как должное, а потому обесценивалось. «Ключ от пояса верности» убедил мужчину, что он является хозяином творящей женской энергии. Женщина лишилась власти над своей стихийной энергией, прекрасная дикая кобылица превратилась в старую клячу - несчастное животное, тащащее телегу с непосильным грузом, заканчивающее свои дни в неволе.
Исследователь Екатерина Бычковская называет таких богинь манипуры как Лада (архетип Хозяйки), Гестия (безликая вечно девственная невеста), Гера (царица, лишенная власти в условиях патриархата).
Гера и явилась ключиком к пониманию истинных богинь Манипуры. Тех древних богинь, которые не были скованы цепями патриархата.
Гера мне всегда была интересна своим неиссякаемым гневом, своей ревностью и удивительным в своем постоянстве поведением. Ответственность за измены Зевса она всегда возлагала на его несчастных любовниц, вина которых сводилась лишь к женской привлекательности. Многие из них не желали становиться любовницами любвеобильного бога, многие были такими же жертвами соблазненения, как и сама Гера.
Не саму ли себя преследовала Гера? Ту соблазненную часть себя, что позволила мужчине надеть на свою силу оковы и навеки сделать себя послушной, примерной женой?
Гнев – это огненное чувство, присущее манипуре. Это огонь, позволяющий нам отстаивать свои границы, когда кто-то на них покушается. Гера видела в любовницах Зевса тех, кто покушался на ее границы, на ее мужчину, игнорируя тот факт, что ее границы были нарушены задолго до измен, и отнюдь не женщинами.
…Осознание пришло ко мне, когда на сцену моего сознания вышла Баст (Бастет). Египетская богиня кошек, очень популяризованная в последнее время благодаря голливудскому образу «Женщины-кошки».
post-93139-1228832948
Помните сюжет фильма? Серая мышка становится дикой кошкой. Героиня – ходячий комлекс – позволяет всем собой помыкать, пытается всем угодить, словом, позволяет нарушать свои границы, в один прекрасный день….умирает! А потом воскресает из мертвых, метафорически став жрицей Богини Баст. В фильме, конечно, ее превращают в супер-героиню, но тем больший интерес представляет фантазия автора о дарах  богини Баст.
На день Рождения мне подарили колоду поистине волшебных карт Дорин Верче «Магические послания богинь». Колода на самом деле – не что иное, как один из методов работы с архетипами.
Итак, карта богини Баст. Вот ее послание: «Независимость – залог вашего успеха…Проведите какое-то время в одиночестве. Позвольте себе немного поиграть».
Баст – это кошка, которая гуляет сама по себе. Игривая, ласковая и самодостаточная. Ее невозможно приручить.
В жизни случаются моменты бескрайнего, бесконечного одиночества….Наверное, нет ни одного человека на земле, кто не испытывал его. В эти моменты Баст учит нас найти источник тепла и радости внутри.
Он там есть, он должен там быть, поищите хорошенько, - говорит Баст, - может, вы похоронили его под своими страхами и социальными, сексуальными и бог весть знает какими предрассудками?...Тогда избавьтесь от них, выбросите мусор, нет, выбросите все! Выбросите старую жизнь! И идите в ночь. Там совсем не страшно – там волнующе интересно. Доверяйте интуиции – и вы избежите опасностей. Отправляйтесь странствовать по своей внутренней тьме!...
Вот что пишут об этой богине на одном из так называемых магических сайтах (адрес, к сожалению, не приведу):
«Ее странствие научит вас любить себя так же, как любит себя Бастет. Она покажет вам, что, пока вы не полюбите себя, вы не сможете полюбить никого другого. Вы можете зависеть от других, можете следовать своей страсти, привязанности, даже властолюбию — но не сможете быть на равных со своим партнером, если не научитесь любить себя».

Люди, которые не умеют обозначить границы своей личности, не переносят одиночества. Позиция жертвы и принуждение делать то, чего они не хотят им более предпочтительны, чем чувство одиночества, которое видится им пугающей пустотой. Они не любят себя, потому не находят радости в том, чтобы побыть наедине с собой.

Баст – египетская богиня, которая каждую ночь превращается в кошку, - пишет Дорин Верче.
Уникальность Баст заключается в том, что она имеет два лика: ночной и дневной, лунный и солнечный, манипурный.
В ночи зрачки кошки расширяются, заполняя собой всю радужку - и так появляется Баст.
При свете солнца зрачки становятся тонкими полосками, а глаза отражают солнечный диск. При свете солнца кошка принимает обличие Львицы – богини Сехмет.
02d17f4fee76
«Сехмет («могучая»), в египетской мифологии богиня войны и палящего солнца, дочь Ра, жена Птаха, мать бога растительности Нефертума. В мифе о том, как Ра покарал человеческий род за грехи, она истребляла людей, пока бог хитростью не остановил ее. Ее вид наводил ужас на противника, а огненное дыхание уничтожало все. Обладая магической силой, Сехмет могла убить человека или напустить на него болезнь; гнев богини приносил мор и эпидемии. Вместе с тем Сехмет — богиня-целительница, которая покровительствовала врачам, считавшимися ее жрецами».
http://bezvremenye.ru/viewtopic.php?id=246
Сехмет – это огненная богиня, богиня гневающейся манипуры. У Дорин Верче Сехмет посвящена отдельная карта. Вот послание Сехмет:
«Будьте сильными. Вы сильнее, чем вы думаете». Привожу ее послание почти полностью. Не знаю, как вам, а меня поражает в самое сердце:
«Считайте себя сильными и непобедимыми. Ни на что не жалуйтесь. Не обвиняйте. Вы – воплощение силы, а не жертвенности. Когда поднимитесь над старым и увидите себя в новом свете прекрасной женской силы, жизнь автоматически изменится самым прекрасным образом. Вы станете притягивать возможности, формы изобилия и отношения, которые помогут проявить свой потенциал».
Речь идет об истинной манипурной силе, когда человек имеет высшую форму власти – власти над собой и своей жизнью. Станьте хозяином своей жизни и защищайте свои границы, говорит Сехмет.
Я хочу рассказать об еще одной манипурной богине, архетип которой очень меня затронул. Это гавайская Пеле, богиня вулканов.
ma.Warren.Pele.rising
Кстати, ее именем назван действующий вулкан на планете Ио – спутнике Юпитера (Ио – одна из несчастных любовниц Зевса, в римской мифологии Юпитера).
Образ Пеле связывают с образом ревнивицы, бунтарки, пылкой натуры, которая легко вспыхивает неудержимой яростью или страстью - и гавайские вулканы начинают извергаться, грозя сжечь все вокруг.
«Пеле известна как «та, что формирует Землю», поскольку огненные извержения ее вулкана увеличивают площадь Гавайских островов. Она жестко любит, жестко играет и жестко сражается. И живет, главным образом, для того, чтобы получать удовольствие». (адрес сайта тоже не приведу).
«Пеле — красавица, известная склонностью к плотским развлечениям. Говорят, что она открыла Гавайские острова, когда спасалась от разгневанной сестры, мужа которой совратила. Сестра послала вслед Пеле приливную волну, которая затушила ее пламя».
Пеле – это богиня, имеющая смелость и дерзость «взять свое». Вопрос: свое ли? Ведь она соблазнила мужа собственной сестры! Если вы так считаете, в вас говорит разгневанная Гера, снимающая с Зевса ответственность за участие в его любовных интрижках.
Взять свое, иметь право на то, чтобы взять, иметь власть обладания – все это качества ресурсной манипуры, позволяющие отличить захват\насилие\нарушение чужих границ от истинного права обладания. То, что наше, по-настоящему наше, никуда не уйдет, не сбежит, и потому его не нужно захватывать.
Пеле так же известна своими приступами ревности. Однажды у Пеле появился смертный возлюбленный. Пресытившись страстью (ведь такой богине постоянно нужны новые впечатления), Пеле оставила мужчину и обещала вернуться через три дня. Познав божественную страсть Пеле, мужчина впал в такую тоску, что едва не умер ( вот вам и непереносимое одиночество). Богиня забеспокоилась и послала к нему свою красавицу-сестру, богиню танца Хи`иаку, чтобы та привела его к ней.
Мужчина влюбился в другую божественную красавицу, и его, наверное можно понять. Если вы кем-то пренебрегаете, незаменимых людей нет, как говорится.
Хотя богиня Хи`иаку вела себя безупречно, Пеле все равно почувствовала, что сестра стала объектом страсти ее возлюбленного. Понятное дело, Пеле это не понравилось, она устроила извержения вулканов, убила несчастного мужчину в порыве ревности, но Хи`иаку спасла его, вызволила его дух и тело из царства смерти. Неизвестно, чем бы закончилась эта мыльная опера, возможно, Апокалипсисом, если бы мудрая Хи`иаку не познакомила Пеле с лучшим другом бывшего возлюбленного. С ним страстная богиня и утешилась.
Она ревнивица, скажите вы. Просто неадекватно ревнивая, скажите вы. Да, ревнивица. Но, согласитесь, ее ревность ни идет ни в какие сравнения с ревностью Геры. В том-то и дело, что ее ревность адекватна – она действует до тех пор, пока имеет огненный заряд чувства, пока есть ощущение, что покушаются на то, что «мое по праву». Это как гроза, которая пометала молнии, прогремела громом, и рассеялась, оставив в природе ощущение чистоты и свежести. Ревности Пеле имеет агрессивный заряд лишь до счастливого завершения ситуации. Как говорится, когда есть свое, на чужое и смотреть не хочется.
Ревность – это здоровое природное чувство, которое есть у каждого человека, даже если мы не принимает это в себе.
Ревность Геры, на мой взгляд, лишена адекватности – она с удивительной мстительностью и изворотливостью преследует своих несчастных жертв – то овода нашлет, то мучительные роды…если почитать мифы - страшно ставится. Возникает ощущение, что Гера делает ревность самоцелью, это ревность ради ревности! У Геры попросту негде больше проявлять свой огненный темперамент, она скована патриархатом по рукам и ногам.
У Пеле ревность - это лишь одна из граней ее огненности, которая также проявляется в страстной любви или силах природы. Эта богиня не знает ограничений, когда речь идет о том, чтобы быть истинным в проявлении своих эмоций, не молчать, не зажимать себя, если терпеть уже невозможно.
Пеле помогает оставаться верными своим мечтам и сохранять заряд вдохновения до тех пор, пока вы не воплотите свою мечту в жизнь.
Послание Пеле (из карт Дорин Верче):
«Честно признайтесь себе в своем сокровенном желании. Прислушайтесь к звукам ритма и дыхания - и ощутите древние ритмы собственных внутренних барабанов Их нельзя подделать или сымитировать: они естественны и вечны. Какую часть себя вы пытаетесь игнорировать? Какая ваша часть слишком пытается угодить другим людям, ослабляя способность слышать звуки собственного внутреннего ритма? Возлюбленные дети мои, широко разведите руки, чтобы обхватить мечты. Они такая же часть природы как животные, деревья и солнечные закаты. Разве мечты не заслуживают такого же уважения, какое вы оказываете всем, кого любите? Прислушайтесь к ним. Они вызовут в вашей жизни мощное извержение страсти. Не бойтесь ее, потому она естественным образом подталкивает вас вперед и вдохновляет. Танцуя под ритм жизни, вы живете в полном смысле этого слова!».

Nov. 24th, 2014

Сон которому три года

Три года назад или около того  мне приснился фантастический  сон!  Я его записала в первую попавшуюся тетрадку  и сегодня случайно  эту тетрадку нашла.

...Видимо,  Апокалипсис. Потоки грязной воды заливают город, на небе - черные тучи. Все  мрачное и темное.
Мы с Антоном,  моим молодым человеком, идем по  еще незатопленной улице (по  Карпинского  поднимаемся к  улице Подводников). Из  воды вылезают мужчина и женщина в змеиной коже.  Судя по всему, они - рептилоиды.

(Люди-рептилии (также называемые рептилоидами, рептоидами,[1] или драконианцами, людьми-ящерицамии т. д.) — это существа, гуманоиды-рептилии, занимающие значительное место в мифологии различных народов,научно-фантастической литературе, современной уфологии и теориях заговора. Википедия).

И тут мужчина говорит:
- Хватит декораций! -  и снимает змеиную кожу,  женщина тоже снимает. Они оказываются эльфами,  со светлой кожей и короткими,  светлыми волосами,  в купальных  костюмах, полуобнаженные. Вода вокруг  них  становится чистой и прозрачной.
Эльф рассказал нам, что  человек  становится сильным, только соединяясь в паре.

NVbkp4z_xXQ
Но в парных отношениях должно быть  три аспекта:
1) сексуальность. За нее отвечает стихия Вода и они, раса эльфов. Среди земных религий за нее отвечает Ислам (почему Ислам???? почему эльфы???? как они связаны с Исламом?????  :) понятия не имею)
2) Любовь,  сердечная привязанность. За нее отвечает стихия Земля и раса людей. Религия - христианство.

А еще, -  сказал эльф, - есть третий аспект. Многие люди о нем не знают  и думают, что достаточно  двух  первых  аспектов. Они расстаются с теми, кого любят и к кому испытывают  сексуальное влечение и не понимают, что  заставляет  их расставаться. А на самом деле  у них просто  не соблюдён третий аспект!

А третий аспект заключается в том, что,  соединившись  в пару, люди должны выполнять  некую миссию,  служить на благо  Вселенной. И они могут сделать это, только соединившись  в паре.
За третий аспект отвечает стихия Воздух, религия - Буддизм.
Я посмотрела на небо  и увидела там мужчину и женщину со светлой кожей и темными волосами, они парили на больших  птицах с белоснежными крыльями, похожими на орлов.   И не было больше никаких  темных тяжелых  туч -  в небе кружили эти большие белые птицы.  Просто  многое зависит от  нашего  восприятия -  мы видим грязную  воду,  страшных  монстров-рептилоидов и черные тучи вместо чистой воды, эльфов и белых орлов. Мы так устроены почему-то:  что-то  необычное,  сказочное кажется нам страшным или безобразным.  С этой мыслью я проснулась.

ZM0JbH3RjwQ

Nov. 23rd, 2014

Праздник Воды и Огня

Оригинал взят у datura_noir_74 в Праздник Воды и Огня

Nov. 18th, 2014

Архетип Тиамат. Дракон должен умереть.

4f70tulf

Тиамат.  Матерь Богов.  Матерь драконов.
Тиамат - древняя шумерская богиня, "мировой океан",  первобытный хаос - противница любых  систем и правил. Согласно  древним мифам, она была первостихией, богиней соленых  вод.  Вместе с мужем, богом пресных вод, они создали других  богов. Боги-дети  решили внести хотя бы малюююсенький элемент порядка в существоваший хаос -  и выделили четыре стихии (землю, воду, воздух, огонь). Их отца это очень разозлило - и он  был  убит.
Тогда разозлилась Тиамат  и нарожала монстров - огромных  скорпионов и драконов.
В итоге - битва между старшими и младшими богами,  в результате которой Тиамат была убита своим младшим сыном, богом Мардуком. Мардук разрезал  ее тело  пополам - из одной половины он  сделал небо,  из другой - землю...
А христиане переиначили этот  миф на свой лад - в роли Мардука выступил  архангел  Михаил, который поверг Сатану,  превратившегося в Змия.
С тех  пор,  как на земле воцарился патриархат,  история о том, как Герой убивает Дракона,  не дает  людям  покоя  по сей день,  преобретая современные черты ( "Ты ведь  мужик - чего нюни развел?!" ,  "Ты ведь  мужчина - иди сделай что-нибудь" (убей дракона)...
Дело  в том, что  архетипы бессмертны.  Вот и Тиамат  поднялась  к нам из  бездны коллективного  бессознательного, куда ее поверг  Архангел  Михаил, вернулась  в творческих  порывах  современных  писателей Фэнтази.  Мало кто  не слышал о  Дэйнерис Таргариен, "Матери драконов"....
Каждый творческий человек по-своему бог - это  знают  все. На то он  и творческий, он - ТВОРЕЦ.
Фрейд  считал  творческий процесс сублимацией, иначе говоря, перенаправленной сексуальной энергией (т.е. изначально  эта энергия была направлена на секс).
Его утверждение  в чем-то  повторяет тантрические учение, согласно  которому любая энергия изначально  локализуется  в сексуальной чакре (свадхистане) . Под  "локализуется" подразумевается не  столько "появляется", сколько "хранится". Тантристы называют  сексуальную  чакру "котлом жизни".  Умение получать  удовольствие от жизни вызывает у человека желание жить (непонятно, правда, что  первично). По мере того,  как энергия генерируется в "котле", она распределяется на другие чакры.
Сексуальная чакра - это  такой пункт распределения энергии на другие жизненные нужды,  в том числе и на творчество (  и еще на  "собсно секс" необходимо оставить).
Свадхистане соответвует  водная стихия, это  и есть тот  самый "мировой океан",  из которого  появляется все остальное.
Хороший контакт с архетипом Тиамат  дает ощущение огромной энергетической наполненности, насыщенности  до  краев и даже - больше. Излишки энергии поступают в другие чакры...
Эта Богиня несет  в себе колоссальную мощь энергии творения.
Согласно  шумерскому мифу,  люди и материальная природа были созданы одним из младших богов.
Тиамат  создавала не материю, а божественную энергию     в виде богов- детей,  мифических  существ. Она связана со  всеми чакрами сразу, но  больше всего со  свадхистаной  и вишудхой (горловая чакра, творчество  и самовыражение).
Когда сексуальная энергия свадхистаны поднимается вверх, на уровень вишудхи -тут-то  Тиамат  и встречается своего  Героя-убийцу. Того, кто упорядочивает ее энергию, делит  ее тело на землю  и небо, придает  творческому потоку материальные формы.

Какой вам видится Тиамат?
Злобной,  агрессивной, бунтующей?  Возможно  вы не в ладах  с архетипами  богинь матриархата.
Может, раненой,страдающей, одним словом, жертвой?  Тогда, вероятно,  вы не очень ладите с архетипом Героя.

Жертвы не существует -  в мифах  нет насилия. То, что нам представляется жертвой, таковым не является. Если Персефона – жертва изнасилования , почему она соглашается выйти замуж за своего  насильника?
Нимфа Дафна не хотела стать  объектом страсти  Аполлона  и  боги превратили ее в лавровое дерево, чтобы уберечь от этого.  Она действительно не  хотела быть с Аполлоном!
Насилия нет.  И жертвы тоже нет.
Тиамат  была согласна на то , чтобы ее преобразовали, разделили на Землю  и Небо.
Именно это  и происходит  с нами,  когда мы преобразовываем свой творческий импульс в  конкретное действие – рисуем картину,  пишем  стихотворение, создаем проект и т.д.
Женское неотделимо от  мужского.
Первобытный хаос – истинная женственность,  неотделима от  истинной мужественности.
В противном случае Хаос захватывает нас и мы барахтаемся в море эмоций, которое постепенно  превращается в болото  инертности. Можно всю жизнь  провести  в этих  чувственных грезах, так ничего  и не создав, так и не став хозяином своей судьбы, так и не став "главным героем" своей жизни.
Дракон  должен быть убит Героем. Дракон  должен умереть чтобы дать себе Жизнь. В новом  качестве.


0_90b21_c19938e7_XL

Previous 10